فأخلف ظنّي والحوادثُ جمّةٌ * ولم يك فيما قال مني بواصلي وما كان فيما جاء ما يستحقه * وما زادَ أن أغلى عليه مراجلي فقل لابن عباس تراك مفرّقا * بقولك مَن حولي وأنّك آكلي وقل لابن عباس تُراك مخوّفا * بجهلك حلمي إنّني غير غافل فأبرق وأرعد ما استطعت فإنّني * إليك بما يشجيك سبط الأنامل ( 1 ) ( وصفين داري ما حييت وليس ما * تربّص من ذاك الوعيد بقاتلي ) ( 2 ) ألا يا بن هند إنّني غير غافل * وإنّك ما تسعى له غير نائل لأنّ الّذي إجتبّت إلى الحرب نابها * عليك وألقت بركها بالكلاكل ( 3 ) فأصبح أهل الشام ( صرعى فكلّهم ) * كفقعةُ قاع أو كشحمة آكل ( 4 ) وأيقنتَ أنا أهل حق وإنّما * دعوتَ لأمر كان أبطل باطل دعوت ابن عباس إلى السلم خُدعةً * وليس لها حتى تدينَ بقابل فلا سلم حتى تشجر الخيل بالقنا * وتُضرب هامات الرجال الأماثل وآليتَ : لا تهدي إليه رسالةٌ * إلى أن يحول الحول من رأس قابل

--> ( 1 ) سبط اليدين ، وسبط الأنامل هو السخي . ( 2 ) وقعة صفين / 473 . والفتوح 3 / 59 ، والبيت ما بين القوسين منه . ( 3 ) الكلاكل : جمع كلكل . ( 4 ) الفقعة : الكمآة البيضاء الرخوة ، ويقال للذليل وهو أذل من فقع بقرقرة لأنّه لا يمتنع على من اجتناه ، أو لأنّه يوطأ بالأرجل .